夜晚的蝴蝶圣泉旁，篝火烧的劈啪作响。
垭口要害处驻扎了两百多人，牛羊马匹围在外侧，将道路堵得死死的，其中一部自然是包元乾所在的商队。
而另外一部则是北风与扬天所率领的巴尔虎部的进贡队伍，白日他们撇下后方看护队伍的族人，便追击而去，包元乾却没想他们的部队人数也不少。
几人一番交谈，才知道都是去哈喇和林，包元乾回转与章山端商议，觉得这伙人身份无疑，便与他们合路自蝴蝶小道同往和林，互为照应。
“来，包兄弟尝尝我巴尔虎部的阿剌吉酒！”其中一处营帐外，几人围坐一旁，北风丢给包元乾一个酒囊豪爽道。
包元乾接过酒闻了闻，有一股浓烈的刺鼻味，是蒸馏酒，这个时代经过蒙古帝国的征服与交流，已经掌握了阿拉伯人的蒸馏酒技术，酿造出来的酒也颇为辛辣上头，隐隐有了几分后世白酒的烈度。
他大饮一口，酒味沿着鼻子直冲脑门，“好酒！”
“来，包兄弟这碗酒我扬天敬你，白日若无你们出手，我们还未必能抓住那两口贼首。”扬天一提酒壶一饮而尽。
白日两兄弟与鞑靼部中的阿苏特部一番大战，他们领着五个勇士追着这些阿苏特部的溃兵而来，正巧遇上了翻垭口的明军商队，包元乾等人无心插柳，却意外帮了他们，还搜出了两个领头人胸口的阿苏特部信物。
巴尔虎人历来豪爽，双方相识后，便一口一个包兄弟的称呼包元乾。
“二位兄弟，你们本名叫甚？”包元乾问道。
包元乾感受着草原人的豪爽，心下却对他们的名字颇为好奇，扬天，北风，不管哪一个都不似蒙古人的名字，倒像是汉人小说里的高手。
北风朗笑道：“我们自小有个蒙古名，不过我们却自小受到大元汉文化熏陶，自己给自己取了这汉文名，所以....那原本的蒙古名倒也就不提了。”
包元乾点点头，心道原来如此，这林中百姓对于大元的汉文化却是耳濡目染。
他心中一琢磨，却也释然，也是。
在他看来，其实在后世许多人对于元代有着刻薄偏见的看法，以为元代皇帝都文化不高，不通汉文，对于汉文化是一种破坏。
实则不然，元代皇帝中虽然有不通汉文者，但却事出有因，自元世祖忽必烈开始足有五位帝王倾心汉文化。
其中，又以元文宗的汉文化水平最高。
其余六位中，有两位早夭不算，其余四位或长期驻守漠北或流浪在西藩，因此也没有接受汉文化的学习。
可以这么说，但凡顺位继承，执政时间稍长些的元代皇帝都精通汉文，且对于汉文化这样的高等文明打自心底的崇拜。
皇帝尚且如此，所以政策文化上对于儒学也是大力发展，自隋唐以来的科举制度在元代也并未消亡，反而是放松了对儒学的钳制，任其蓬勃生长。
更难能可贵的是，元代打破了许多儒家的禁锢，使得国家贸易得到了发展，各种思想宗教广泛传播，使得老百姓接受的思想更加多元。
关汉卿等人创作的元曲便是佐证，唐诗宋词元曲，三大绝唱，对后代的戏曲文化发展奠定了绝对的基础。
最讽刺的是，真正迫害汉文化的事件，比如八股文，文字狱，海禁还有闭关锁国，不管哪一样都对我们的文化产生了极大的伤害，而这些，都发生在明清。
所以看待史书不可以狭隘，要以端正的态度不偏不倚地看待任何一个朝代，客观才是治史的第一要素，汉人建立的王朝未必是弘扬汉文化的，少数民族建立的朝代也未必是迫害汉文化的。
在古代封建朝代，任何王朝不管民族是什么，第一要素都是阶级矛盾永远大于民族矛盾，所有的统治者都是为了维护自己的统治而各展其能。
至于民族大义？底层百姓没文化不懂，他们只关心自己能不能吃饱，而高层统治者只会择其有利一面而行，民族有利于自己统治，那就团结民族，反之则狗屁不如。
所谓的民族大义，倒成了别有用心的生乱者蛊惑人心的由头。
包元乾饮了口酒，继续问道：“北风兄，据我所知你们巴尔虎部与其他的林中百姓不同，乃是受蒙古本部（鞑靼）辖制，为何与这阿苏特部老死不相往来？却与瓦剌的马哈木相熟？”
因为在白日交谈，包元乾知晓了这波亡命徒便是阿鲁台所统领的阿苏特部人马，北风说自己的巴尔虎部与鞑靼阿苏特部有仇，而巴尔虎原本应是受鞑靼统辖，却没想到反倒跟鞑靼阿鲁台打的不可开交。
北风听罢，苦笑一声，兀自看着酒壶道：“我巴尔虎部自归顺天骄成吉思汗后，便一直忠心耿耿受历任大汗统治，从无二心。”
“只是，自那阿鲁台趁乱取得鞑靼大权后，我们的日子便难过起来，他是一个主张恢复只有黄金家族统治的蒙古本部时代，对于斡亦剌蒙古尚且敌视决裂，对我们这样的林中百姓，更是厌恶至极。”
扬天点点头，“正是，那阿鲁台对于治下的林中部落进行惨无人道的打击，所以我们屡屡遭受大难，不得不转投瓦剌太师马哈木。”
包元乾听罢心中忖度着草原的局势，这瓦剌鞑靼自坤帖木儿死后，这鞑靼太师阿鲁台便趁机与瓦剌决裂，分出了两个朝廷，分庭抗礼。
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