转眼秋色已深，草木渐凋，赵柽也结束了禁足的日子。
但他并没有上朝，毕竟无特殊军事，他不必参加朝会，而且道君皇帝给的三个月假期，眼下连一半时间都未过去。
府内这日很热闹，尤其东厨那边，喧喧哗哗，因为中秋节就要到了。
中秋自古有之，即于八月十五庆祝，但正式确立下这个节日的，却是本朝太祖。
对宋人来说，中秋节是一个大日子，年里也就仅差除岁了，就是端午都不能够与之相比。
中秋节之前，东京城内各处地方便会开始布置，诸家正店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，市人争相过来饮酒。
而且朝上也会放假，不是普通的休沐，而是正规假期。
这个时候宫中会设宴。
富贵人家会在府宅内搭建高台，或于停歇高处，畅饮邀月，听戏取乐。
一般百姓之家也会登上院内小月台，安排家会，团聚子女，殷实些的还会去酒楼抢占位置，奢侈一把。
中秋的节目，除了月下吟诗诵词外，其它的浪漫事物也有许多，如赏花、游园、放河灯、画舫观灯等等。
这天夜里，东京城内的买卖，会直做到五更天，游人赏月，婆娑于市，一整晚都不停歇。
而王府内的东厨，此刻就在忙着准备中秋的点心。
点心是烤制的月团小饼，又叫中秋饼，大抵就是月饼的前身。
小饼如嚼月，中有酥和饴，乃是中秋的节令食品。
赵柽为此，特意叫人去怡和坊挖来了两名厨娘，怡和坊是城内做月团小饼最有名的地方，但口味都是固定，没有他所喜欢。
两名厨娘花了重金，算府内东厨的人，平日里只做糕饼，节庆日则做时令的点心。
这时东厨那边的烤饼香气已经飘荡出来，小娘也在那边忙着，赵柽觉得该给她找些事儿做，既然之前就喜欢这些，那就把做点心的事情交与她管。
至于赵柽自家喜欢吃什么口味，都统统写明了让锦儿取单子过去，然后小娘研究了做法，再带着那两名厨娘布置。
中午时，第一炉月团小饼出来，锦儿抱着油木盘小跑着送到书房。
赵柽不喜吃那种松软的月饼，而是喜欢外皮稍稍有些焦脆些的，至于馅料，甚么最货真价实的果仁之类就算了，大抵还是糖酥水果。
下午后，随着出炉小饼渐多，逐次赏了下去，这烤制要直到中秋的前一天才封炉。
赵柽吃完小饼坐在书房喝茶，罗金水过来府中，献上一张图纸，正是这些天他摸索的明教之人住处。
此刻方腊未反，明教这个组织朝廷不大了解，也不知道已在民间流传极广，因此没有明令禁止，或是视为洪水猛兽。
所以，明教做事也不是那般隐秘周祥，且要宣教就得来往联络，想神不知鬼不觉概无可能。
东京这地方不同别处，毕竟天子脚下，百姓生活还算过得去，有宋以来，佛道两教昌盛，这些年道君皇帝又折腾了一番神宵教，百姓们对此见怪不怪。
故此明教的宣教不算顺利，而一但明目张胆起来，那被人注意到的可能就越大。
图纸上除了两个接引使的住址外，还有一个特殊地方被罗金水标注出来，应该是更高一级的使者住处，因为门上的记号等级远远高过接引使。
但罗金水却没见过里面的人，不知道究竟是明教哪一级的身份，毕竟他比不了朱小乙带的一群污衣，可以日夜监视。
罗金水道：“王爷，最近几日那两名接引使越发嚣张，居然敢在市井之中就直接宣教。”
赵柽点了点头，这应该是有些着急了，但即便这样估计朝廷那边也不会表示什么，因为京城施教布道的太多了，佛道两教的分支流派，五花八门，数不胜数。
而明教初时是打着佛教幌子的，里面又杂七杂八地掺和了波斯本土说谓，然后到回鹘又夹杂了西域些东西，如今进入中原，便是连着道家的某些说法都夹带进去。
所以这东西单从外表看，真看不出什么，乃至于才胆大到直接在市井宣播。
赵柽仔细看过那张图纸的标记，大多都是普通信徒，对于这些人倒好办，大不了他接手过来，或者铲除了那些宣教首领后，放任不管都没事，时间久了，没人主持，自然就淡了。
他了解明教经义，事实上这种东西对于安居乐业的百姓来说，吸引力并没有佛教大。
只是对于一些吃不饱饭，或者勇武有力，一膀子气力无处宣泄的人，诱惑才大。
所以这东西历来都是穷苦之地流传较多，真正到了京畿并不好发展。
他拿起羊毫，在图纸上圈出几个地方，把那两个接引使住处，还有那个高一级的使者住所都圈了起来，另外还有两个点，按照罗金水说的，是暗里聚会的地方，这两个也都圈上。
赵柽知道这聚会地方，其实就是讲解经义的场所，这种地方须宽阔，普通宅院，容不下那么多人。
先将这五个地方拔除，然后审问下来看看还有没有带头的，一并收拾便算完毕。
随后他将谭真唤来，这事大抵要以谭真的名头去做，他既然在家休假，名义上不做掺和。
去抓捕的时候要带上几名好手，毕竟明教之人武艺都不错，说不得就有高手隐在城中。
如今黄孤欧阳北两个有官职的不在，王府的人最好不出面，他便让谭真喊上卢俊义徐宁张宪，还有沈飞也带着，让他挑几个团里武艺能上台面的一起前往。
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