但见里面一个黄衣袈裟的僧人正背对着窗户，面向着墙壁，盘膝结伽跌坐在云床上。那僧人背对着他，也瞧不清是老是少，但料来必是观尘方丈无疑了。那观尘方丈盘膝而坐，挥臂舞指，似乎正在练习指法。他出指之际，房中发出“嗤嗤”的破空声响。
再细瞧之下，尹治平忽然发现，那观尘方丈所面对的墙壁上挂着一幅图画。图画中画了一个上身赤裸的人形，右手臂上标注了许多穴道名称还有行功路线，那观尘方丈似乎就正是在瞧着这幅图谱演练。
尹治平不由得心中一动，用足了眼力仔细往那幅图上瞧去，瞧到了那图上的左上方写着三个端正楷体的小字，乃是“中冲剑”三字。这一瞧清，不由得瞪大了眼，心中狂喜，简直忍不住要纵声高呼。
当下忙自强行抑住激动的心情，连呼吸也努力保持着平稳与轻缓，仿似弱不可闻，生怕房中的观尘发觉。其实他方才心中狂喜之下，呼吸还是忍不住加粗乱了一下，只是那观尘方丈正在专心习练，心无二致，却是因此才并没发觉到窗外躲藏有人。
那幅中冲剑的图谱挂的较高，而尹治平观瞧的位置又在稍侧面，却是能够瞧清那图谱上的内容。当即屏住呼吸，用心观瞧默记。
那中冲剑的行功路线走的是十二正经中的手厥阴心包经这条经脉，这条经脉在练《全真内功》时也有练到，其上面的穴道位置与眼下这幅中冲剑图谱上的位置并无二致。其实不论天下内功有多少花样，又如何变化，人体的穴道就那么多，而且又都在固定的位置，所以任何内功图谱上的穴道位置都是一样的，所不同的乃是内力运行的路线变化，这才是内功区别的关键所在。
有的是顺脉而行，有的是逆脉而走，有的手足脉相连，有的却只练手脉，或只练足脉，还有的别避蹊径，路线偏颇诡异，那便是邪门外道的功夫了。虽然有的能够进境奇速，短短时间内就可积蓄内力，但往往对身体有所损害，习之命不长久。
大理段氏的功夫自然不是邪门外道，但这路中冲剑上的内力行走路线，与《全真内功》上同样的手厥阴心包经的行功路线相比，还是大相径庭。而且颇为复杂，内力有时反往回走，要在小手臂的几个穴位上循环往复几圈。
不过尹治平这时却也不费神去思索其中的道理，不管再怎么复杂，再怎么想不通，也都暂不去管它，只用心把这行功路线分毫不差地记住就是。
穴道都一样，这个尹治平不用费心去记，只须去记行功路线就行。眼睛一眨不眨地仔细瞧了好一会，终于把那复杂的路线给记住。
房中“嗤”地一声响，但见观尘方丈向着对面的墙壁上隔空虚指点出。他指尖一道凌厉的劲气猛地射出，“卟”地一响，砖尘飞溅，墙壁上被他指上劲气打出一个孔洞，约摸有食指长的深度。
“唉！”观尘方丈瞧了一眼，轻叹一声，似乎对自己的这一指并不满意。
但窗外的尹治平却已瞧得十分心惊，要他内力外放，凌空出掌，用足了全力那实可把墙上打出一个大洞，但要他出指虚点，恐怕连个砖屑都打不下来。一来他没有这般功力，二来也没有专门习练过指上的功夫。
当今南帝一灯大师的一阳指功力究竟如何，尹治平并没有见识过，也不知与这观尘方丈相比是熟强熟弱。不过观尘方丈虽然凌空一指把砖墙打出个孔洞，但若是在坚石上以指刻字，那恐怕也是做不到。
这般一指打出，那是猛然积蓄的一个暴发，而以指刻字却是要持续不断的内力输出，而且还要保持稳定，不可忽强忽弱。其间高下难易，自是一眼而明。
别说坚石或砖墙上，就是木板上也未必能轻易做到。这也是原书中丘处机与郭靖因当年林朝英在石上的刻字，而延伸引发出的对一灯大师指力的讨论与判断。所以眼下这观尘方丈，也未必就强过一灯大师。但究竟两人间高下如何，尹治平没有见识过一灯的一阳指，却也没法儿判断。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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