“《天遁剑法》是护道炼魔的仙剑之法,《破迷正道歌》则是性命内练的经验之谈,此二者无关我教根本,正好和道兄共同参详。”
张牧之心中大喜,面上却一片温和,笑道:“燕兄既如此慷慨,将这天仙大道与我同享,我也不再假做矫情言语,惟愿日后和燕兄相互扶持,同修正果尔!”
“你我虽然相交时日不多,却是性情相投的君子之交,何必说些见外的话!”
于是燕赤霞先将自家所修剑道徐徐道来。
张牧之虽不是全真教下弟子,却有过目不忘之能,对一些道经理论,隐喻暗语等要比燕赤霞明白的多,一边听讲一边理解记忆,自此得了正统剑仙传承。
吕祖所传《天遁剑法》,乃是铸剑,养剑,洗剑,御剑一体的用剑法门。
其所用飞剑,都是寻得一柄传世名剑,先以自家元神混同各种宝药奇珍养育剑中灵性,然后提炼五金之精,如此三尺青锋渐渐缩小,渐渐变成了飞剑之属。
飞剑越小,锋锐越强,一般数年方可练成,成就之后便可百步之外取人首级,阴神御剑,夜游千里。
直至大成之后,飞剑由刚化柔,卷做剑丸一枚,沉入丹田之中,如此人剑合一,等同于修成了金丹,届时那练剑之人便可称“剑仙”。
成就剑仙,寿命大大延长,但因剑气锋锐,极易损伤鼎炉,故而剑仙攻阀之威虽盛,却不如一般练道之人能长生久视。
于是吕祖又传下《火龙丹诀》这等性命双修之术,用以弥补仙剑之道的缺憾。
燕赤霞讲到此处后停下嘱咐张牧之:
“道兄虽不能学《火龙丹诀》,但你是天师府嫡传弟子,想必不会缺少那最上等的内练法门,一样可修这剑仙之道。”
“不过道兄修行以雷法为主,仙剑之道只是辅助,我看还是不要进行那引剑入体的最后一步,只修炼其中的洗剑,养剑法门便可。”
张牧之点了点头,笑道:“燕兄所说实乃中肯之言,贫道自当谨记在心!”
于是燕赤霞接着讲述“养剑”法门。
养剑之前需选一把传世宝剑,或是在战场上杀伐无数的凶兵之类,然后祭练养神,每日捧在手上,观其纹,触其质。
渐渐地便能感受到宝剑同外界的气息交感,类似于生灵的“呼吸”,感应到其中的灵性,这就是“以剑养神”。
然后是“铸剑”,如同人修行时洗毛伐髓,脱胎换骨一样,凡俗宝剑欲要变成“飞剑”亦要如此。
需要采集五金之精让宝剑吸收,让其渐渐退去凡铁本质,变成庚金之属。
吸收一点五金精气,便要用灵药习练一遍,如此帮助宝剑吸收,大大加快其蜕变的速度。
至于民间流传的以自身精血练剑之类的说法,实属无稽之谈。
人与剑长时间相处,自然会气息相互交感,如此你中有我,我中有伱,这也是一种祭练。
“我手中的三五斩邪剑乃是太上老君所传,自然是无需‘铸剑’这一关,只习练其中的养剑法门,在配合飞剑斩天皇符,便可让斩邪剑的威力大增了!”
“燕兄手中的青龙剑乃是吕祖事先洗练好的飞剑,自然也可免去吸收五金之精重铸的环节,燕兄所欠缺的只是人和剑之间的气息交感而已。”
“难怪他如此看中我传授的飞剑斩天皇符,原来这灵符正好弥补了他自身的不足……”
燕赤霞见张牧之思索,便止住不见,待张牧之回神之后才道:
“我先前同妖魔争斗时分化出七道剑光布成剑阵,其实是取巧之道,若能寻得七柄传世名剑,然后以吕祖所传剑道重铸成七柄飞剑,便可布成青龙剑阵。”
“青龙剑阵修至大成便可七剑化龙,我再将《火龙丹诀》修至大成境界,或可乘龙升天,求得天仙正果。”
张牧之笑道:“燕兄既然得了吕祖传承,那便是有大气运在身之人,吾闻身负大运者万事可成,想来燕兄自有乘龙升仙的那一日。”
燕赤霞这会儿将在战场上受得挫败全都抛诸了脑后,听了张牧之的言语后又哈哈笑了起来:
“真到了那一日,想必道兄也成了正果,我俩正好把臂同游天宫圣境,一齐去赴那瑶池盛宴!”
二人又玩笑了一阵,燕赤霞便接着讲述《破迷正道歌》。
《破迷正道歌》乃是配合《火龙丹诀》的经验之谈,内中虽不涉及具体的行气,凝丹法门,却直指性命之道的关隘之处。
张牧之所修《天心五雷正法》,乃是集正一道符篆之术、观想之法和吐纳行气之功的大成法门,不必经过全真内丹术中的“抱丹”这一关。
然而大道向来殊途同归,无论是金丹之道,还是符箓之道,内练所求无非是炼阴为阳,成就阳神之后再走性命双修之路而已。
最终的目标都是形神俱妙的天仙之道。
更何况如今张牧之阴神中刚刚燃起阳火,正处在炼阴成阳的关键时刻。
燕赤霞讲述的《破迷正道歌》,对张牧之而言无异于雪中送炭。
张牧之一边听讲,一边在心中同自家所学相互印证,自感受益匪浅。
自今日起,小道士便算是真正身兼正一、全真两家之长,为未来成就天仙迈出了至关重要的一步。
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