丧钟三日未绝，昼夜不歇，太后崩逝，朝廷颁下旨意，令民间所有娱乐活动均停业七天，每家每户门前挂白花表示哀痛，世勋贵族，亦需穿麻戴素，可谓是举世皆恸。也许是悲伤的气氛感染到了上苍，出殡日的凌晨，天上就飘起了小雨。
送殡的队伍在灵堂前垂首等候，文武百官站在雨中，丧仪官用不带任何感情色彩的声音，宣读曹太后的生平事迹。
葬礼进行了一个时辰，所有人的衣服都被雨淋了个通透，当然，除了那些体衰年迈的老头。
薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归？
听着丧仪官讲述太后的过往，刘邦感慨良多。
那些过去，如今最亲密的人和事物，总有一天会离我们远去，不注意还好，偶尔想到，便只觉得心酸异常。
太后的一生跌宕起伏，有过落寞，有过窘困，但更多时候，她是辉煌的，成为皇帝的女人，三千佳丽之宠集于一身，享尽世间荣华，位列人极，以女子之身指点江山。
相比较她的人生，其他女子怕是要羞愧死吧？这传奇的一生，岂是纸上那些冰冷而又苍白无力的文字能一语道尽的？
“风流总被雨打风吹去，身后事谁能料想的到？”刘邦不禁默然。
不过，伤感的情绪就像影子，你看的时候，它在，更多时候，它并不会出现在我们的视野里，有谁会去经常看自己的影子呢？
这是正常人该有的思维，成年累月将自己置身于悲伤中的人总是少数，刘邦自然不在这些人之列，他愿意大哭大笑，大悲大乐，就是不愿意变成抑郁症，幽怨而死太过窝囊。
况且，这花花世界，有太多值得他去欣赏，去操心操力，他也没有精力去为一个已经死了的人而悲伤。
葬礼很简单，甚至可以说是潦草，连区区郡王级别的葬礼都有所不如，不是刘邦舍不得钱去大操大办，这是太后的遗书上要求的——不立碑，不设传，一切从简。
太后这是真的放下了。
虽然刘邦不太理解，但死者为大，她的这点心愿，作为子女，刘邦还是有义务成全的。
葬礼毕，皇城正门大开。
送殡队抬着棺材出门，刘邦扶着木架檐送灵，身后，宗亲哭丧，百官同行，早就安排好的百姓们，在街道两侧，下跪行礼。
一路将棺材送到埋葬先帝刘跃的鸿陵，诸事安排妥当，隔世石轰然落下，尘埃落定。
刘邦回到皇宫，召开朝议，讨论太后的定位问题。
她的谥号已经确定了，大渝孝愍思皇后，这并不是一个很好的谥号，国逢难曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；祸乱方作曰愍。
不过没办法，按照大渝的礼仪制度，皇后没有单独的谥号，都是跟随皇帝的，便宜老爹刘跃的谥号是愍，她也不例外。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给刘跃这个糊涂蛋算是倒了八辈子血霉，就这，已是不幸中的万幸。
本来，以刘跃的所作所为，给他一个‘厉’或者‘桀’再或者‘灵’都不为过。
话说回来，什么谥号那都是虚的，大家更关心的是如何处置太后执政期间颁布的诸多政策。
总的来讲，太后执政的理念算是比较保守，只是在旧的制度上进行改良，并没有触及根本。
比如，朝廷干预市场，稳定粮价，设立专门官员负责纠察太过分的地主等等，以此来缓和地主与农民之间的矛盾。再比如，从百姓那里收购土地需要得到官府的批准等等，以抑制土地兼并。
虽然也损害了某些人的利益，但大部分人都能接受，有争议的在于她颁布的几条关于做官入仕的政策。
大渝施行察举制已有百年，受益最大的是世族阶级，何为世族？世代为官的家族就是世族，这是施行察举制产生的必然结果。
没有永垂不朽的王朝，也没有永垂不朽的家族，更没有永垂不朽的制度，就和西周会被秦所灭，奴隶制最终走向封建制一样。
随着时间的推移，生产力的提高，察举制也开始僵化，最明显的特征就是，出身成为察举的重要因素。
出身门第高的人，不用过多努力就有官可做，出身低的，即便才华横溢，也是入仕无门。
不合理的规则必然是不公平的，也必然是不可取的，一方面，世族势力强大，对朝廷产生了严重的威胁，另一方面，那些纨绔子弟空有官职俸禄，干的却不是人事。
太后作为帝国执政，自然意识到了这个问题，为此她颁布了几条政令，其一便是规定，但凡举荐来的官员，必须在太学接受教育，再通过考核后，方可入朝做官。其二，太学每年必须给寒门子弟留有名额。
是不是看着有点熟悉？
哈哈，没错，这已经有点像科举制了，刘邦第一次看到这条政令时，也被惊得够呛，对太后远大的政治目光，他不得不在心里大写一个服字。
说一个政策好或者坏，唯一的依据就是站在谁的角度上，从对整个国家的发展，以及文明的进步而言，太后此举无疑是英明非凡，但在那些世族眼里，却是另一个样子。
世族子弟，本来历代为官，可如今，那些泥腿子和他们同朝为伍，称兄道弟，这就是耻辱，是对他们特权的一种挑衅。
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