第561章 逐鹿中原（五十三）
四年后
燕国三百六十二年夏（572年)
天下难得安稳度过四年太平日子，这四年来，周齐陈燕都相安无事，和平发展，各国百姓的生活水平都提升了一些，尤其是周陈二国。
通过各种改革，周陈二国的民生经济得到快速恢复。
在这四年里，草原的突厥人也跑去西方与萨珊波斯争夺城邦控制权，暂时无暇顾及东方事务。
萨珊波斯两面出击，一边向东抵御突厥人，一边向西攻打罗马人（拜占庭)。
燕国派遣使者前往了突厥汗帐，商谈了两国之间具体的贸易事宜。
燕国对草原的牲畜和劳动力一直很感兴趣，突厥人同样对燕国的武器装备感兴趣，双方完全可以互利共赢。
突厥人在战争中击败敌对部落后，直接将敌对部落的男人和牲畜卖给燕国，女人则留下来给自己的部落生育后代。
除了与突厥建立贸易关系，还有便是日常的对高句丽减丁，加固南扶余城和沃沮城的城防。
并且有探险小队在深入飓风岛后，发现了许许多多食人族土着部落。
这些食人族土着部落，他们会将自己部落内的死者尸体吃掉，防止浪费粮食，而且他们特别喜欢吃死者的脑髓。
探险小队发现那些部落似乎有一种遗传病，很多人都喜欢痴呆呆地傻笑，做出一些莫名其妙的举动。
这种疾病，医书上有记载，那就是在一些爆发饥荒的地区，常常伴随有这种疾病。
因此，神医们将这种病称之为【饥荒病】，但他们并不知道为什么饥荒地区常常伴随有这种疾病（朊病毒/朊粒）。
中原的医生们，将这种疾病也称之为“瘟疫”，属于“瘟疫”的一种。
万物皆可瘟疫，只要是自己搞不明白的疾病，通通都称之为瘟疫。
相比中原的医学水平，燕国的医学水平还是要高一些的。
但中原的医生们还把这种疾病认为是瘟疫时，燕国的医生们，已经明白这种疾病不是瘟疫，还专门给它取了个名字【饥荒病】。
只是燕国的医生们也就仅此而已了，他们知道这种疾病不是瘟疫，但具体是什么，为什么会诞生这种疾病，他们也不清楚。
燕国【神医所】听闻此事后很是惊讶，按照书籍上的描述，这种病的特征很像【饥荒病】，但是饥荒病不是一般都爆发在饥荒地区吗？怎么没有饥荒的土着部落也有这种疾病？
复兴时代的燕国人非常有质疑精神，当书籍上的内容与现实发生冲突时，他们不是怀疑现实，而是怀疑书籍。
对于他们而言，古人并不是完美的，古人写的书籍并非百分百正确的，事情的真相如何，需要自己亲自探索。
如果是中原遇到这种事，那肯定是质疑现实，并且坚信古人写的书籍不可能有错，有错的都是现实社会。
“老祖宗不可能出错，质疑老祖宗就是大逆不道！”
他们迷信古代人的绝对权威，只要是古人、古书、古事，那一定伟光正的，丑陋肮脏的事只会发生在现时空。
“或许饥荒病，并非只发生在饥荒地区，只不过发生在饥荒地区的概率更大？”
有一位燕国医生提出了这样的假设。
大胆假设，小心求证，这就是医学水平能够不断提升的重要原因。
为了研究饥荒病与饥荒之间到底有没有直接联系，【神医所】向燕君申请100个奴隶进行实验，这事被燕君同意后，又交给了九卿审核，九卿大部分都同意后，燕君才挑选了100个高句丽奴隶转交给【神医所】。
【神医所】将这一百个高句丽奴隶投放到了琉球群岛上的一个无人荒岛上，然后只给水源不给食物，想要看看这些实验品们在饥荒之下会不会爆发“饥荒病”。
之所以不用倭人奴隶和三韩人奴隶，是因为倭人和三韩人很早以前就被燕国杀绝种了，这个世界上已经彻底没有倭人了。
如此这般经过短短几天时间，荒岛上的高句丽奴隶们，便开始人相食，互相吃对方的肉肉，最后只有三个高句丽人活了下来。
但这三个高句丽人依旧看起来没有什么问题，不像是感染了饥荒病的样子。
但【神医所】还是把他们关进了实验室，每天投放食物水源。
因为根据燕国医者团队这几百年的研究发现，有一些疾病是有潜伏期的，不是说感染了就会立刻爆发，而是会等几天或者等几个月，甚至有的还得等到几年后才爆发。
所以这三个高句丽人被关进实验室，每天什么都不用干，就睡在床上等着燕国神医们投喂食物就行。
甚至为了防止这三个实验品自杀，导致实验失败，神医们还向燕君申请了一个妓女使用权，安排一个妓女每天服侍这三个实验品，缓解实验品的枯燥心情，让实验品能够快快乐乐地活到疾病爆发。
就是这样枯燥地等了他们四年时间，才终于等来了饥荒病的爆发。
其中一个高句丽实验品，在与妓女欢愉时，面容逐渐扭曲，身体开始失控。
妓女吓了一跳，她发生身上的那个高句丽男人变得很是恐怖，只会机械地重复动作。
之后的几个月里，这个高句丽男人变得越来越痴呆，与妓女欢愉的兴趣也越来越低，以前看到妓女就兴奋的他，如今却对妓女一点感觉都没有了。
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