虽然有大夏地区差不多的人口。
但是这可没有夏安司这么强力的官方机构。
高级修炼者的数量质量相差巨大就算了，普通修士乃至部队的素质也相差巨大，这种情况之下想防住不良帅、庞斑这帮人的入境绝无可能。
“有趣！”
“又有好戏可看了！”
“不过这次行动可没这么简单啊！”
萧羽会对接下来的须弥山之战保持关注。
这是因为须弥山副本是他投放的众多遗迹秘境之中质量以及规模最高的一档！
这也是为什么直到现在位置，天竺人也还没有完全控制这座秘境的原因，因为这座秘境始终没有被真正的掌握。
远征派强行介入不仅会遇到天竺地区最强修士。
须弥山本就是颇有挑战性的冒险之地，故而这次行动会有不小风险以及变数。
说起须弥山本身。
萧羽创造这个地方参考的原型。
正是佛教与婆罗门教传说之中的须弥山。
佛教的宇宙观主张宇宙由无数个世界所构成，一千世界称为小千世界，一千小千世界称为中千世界，一千中千世界为大千世界，而须弥山即位于三千大千世界之中央。
而婆罗门教认为须弥山半山腰有四大天王宫殿，山上有三十三天诸宫殿，不仅代表三十三重天，同时也是湿婆、梵天、毗湿奴等主神住所，此外还生活着各路大神以及阿修罗等。
关于须弥山的传说颇为复杂庞大。
萧羽只是取了一段传说作为似是而非的背景。
至于具体情况肯定是在当前世界观框架之下进行设定的。
首先。
按照萧羽的观念。
这个世界上虽然流传着许多风格迥异的修炼功法，看起来有很多完全不同的修行体系，但是这只是表象而已，归根到底本质都是万法归一、殊途同归。
无论是东方武道类修炼方式，还是吸血鬼的血族修炼方式，又或者是木乃尹修炼方式，亦或是其他妖魔类、古神类修炼方式。
不同体系修炼者。
只是修炼功法、修炼路径不同。
一个西方血族修炼者与大宋世界武道修炼者看起来完全是两个物种，但归根到底都是汲取灵气修行自身，最底层的逻辑没有任何区别。
现阶段蓝星流传的修炼功法，几乎全都可以追朔到七八万年前的破晓时代，而破晓时代的修炼功法有一部分是时代原创，其余的则是太古天地所遗留下来的传承。
目前已知的太古势力有好几个。
比如与幻月大帝有关系的幻月仙宗，又比如冥河金经源头的太阳神朝，或是尹甸园雅威所继承的圣光之主等。
这些太古势力或直接在这个时代找到传承者，或经过破晓时代修炼者中转才流传至今，不管是强是弱只要能传下来，对现阶段蓝星来说都是顶级修炼之法。
天竺地区三相宗也是其中之一。
按萧羽对三相宗的背景设定，三相宗也是存在于太古天地的某个势力，虽然不是什么最顶级势力、也没有孕育出过大帝级人物，全盛时期也能称霸一个地区。
三相宗势力、规模、底蕴类似于混沌之河的太阳神船。
后者在破晓时期成为埃及神话的最初源头，前者则成为了天竺地区神话的原型。
其实无论是三相宗还是太阳神船，这样的势力在太古天地轮回之中犹如过江之鲫、数量多到数不胜数，本身没有什么特别的地方。
唯一不同的地方就在于。
这些势力的传承幸运流传了下来。
这就好比在沙漠里随机拾起了一粒沙，这颗沙与沙漠里其他沙子没有什么区别，可被人捏在手里获得关注自然也就会被赋予了额外的意义。
三相宗在太古天地不太起眼。
可相对尚处于幼苗阶段的蓝星无疑是一个庞然大物，所遗留之传承乃是数千万上亿年凝结的结晶，足以让传承者在天地重生前期赢在起跑线上。
三相宗是一个很特殊的宗门。
每代都会推选三位至强者作为领袖联合修炼宗门至高之法。
三大领袖有很多种叫法，其中一种分别是：湿婆、梵天、毗湿奴。
破晓时代修炼先民发现三相宗的传承以后，在须弥山建立起了全新的三相宗，最鼎盛时期曾一度仅次于西方尹甸园、东方轩辕人皇的势力。
当灵气潮汐褪去。
破晓时期三相宗再次没落。
因为没有灵气须弥山也消失了。
直至两个月前三位幸运儿发现被封印在恒河中心的三相神传承，不仅成为新一代的湿婆、梵天、毗湿奴也从中得知了须弥山的位置。
虽然新一代三相神不弱。
但是大部分时间和精力都用在攻打须弥山，这个过程中没有参与过有全球影响力的事件，所以在国际上知名度以及影响不算大。
以上就是须弥山与三相宗的背景。
简单总结就是，须弥山是破晓时期三相宗的山门，破晓三相宗与太古三相宗尽管已经完全不同，却依然一度发展的非常辉煌、所以留下了大量传承以及宝物。
…………
此刻。
须弥山秘境。
不良帅、庞斑、邀月等人已经成功进来了。
这座秘境进入方式非常麻烦，因为秘境的入口被风暴与雷霆覆盖，只有修为达到一定境界才能抵御阻力闯进来。
铁胆神侯问：“我们进来了多少人？”
断天涯回答道：“我，一刀、海棠以及成是非都顺利进来了，除此以外还有十八个护龙山庄密探，其他人都被挡在了外面。”
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