翻过这篇，宋献策要为自己的前途努力一搏了。
目前在大顺治下无论从文从武，随着光复区扩大，升官速度都不会慢。老宋却觉得还不够快。
他想出去单干，充分发挥自己的特长。
话说明末乱七八糟的宗教多不胜数，先删掉试试，等等等等。
这些民间叫派非道、非佛、非儒，亦有道、有佛、有儒，搀杂糅合，荒诞鄙俚。愚民百万。
比如……仅此一个叫派就有如此复杂的组织体系。
比如三一叫这个奇葩，成员主要由士绅组成，供奉四大偶像:孔子、老子、如来、开派教主林兆恩。此教在乾隆时衰弱，但直到后世几百年都没断绝传承。
黄宗羲就指责他们“驴非驴，马非马”。
三一教的组只形式基本上采用了当时流行的白莲教模式，叫义上也有接近的地方，其本质是民间宗教，尽管有学术外衣，是由学术团体演变而来的，毕竟是宗叫。
明代民间宗叫大都是三教杂揉，或脱胎于佛、道，或转型于儒，“无生老母、真空家乡”的口号与重亲情、家族的组织形式很融洽地结合在一起，以宝卷这种说唱文艺为经典极便于在民间流传，生命力顽强，历经取缔、镇压却愈演愈烈，构成一种强大的民间文化传统，是个奇迹。当然也存在民间的愚昧、帮派习气，像三一叫那样的知识团体是唯一的例外。
最牛的当然是白莲教，万历年盛时教众两百万。天启二年白莲教聚众十几万起兵，虽然很快被剿灭了。
宋献策说自己常年云游四方，熟识各路教众，招揽他们可以为大顺基业出一份力。
原历史线黄天教确实和大顺走得很近，并在当时为李自成大肆传播“十八子”等图谶。
不过现在的李自成看不上那帮糟粕了。大顺取得天下后还要清洗那帮人。
话说传叫能力强弱，与先不先进无关，只与传叫手段有关。真论手段，李自成敢称第一。
核心无非是洗脑能力。
什么是洗脑能力？就是弄一堆人，天天各种编故事忽悠你这个必须得信啊，不信就要倒霉啊。
比如……服气了……
当然这样还是不够的，更绝的一点就是搞占领别人的生活。
怎么样占领别人的生活呢？频繁地举行活动，定期而规律的机会，制造尽量多信徒之间的互动时间，让他们在此以外的交际受到限制，然后不断替换生活中涉及到的朋友关系，都会被慢慢替换成组织内的人，然后整个生活就会被绑架了。
说不好听点，这类洗脑式传播的东西放到哪儿都一样，只不过最早是在一s教中发展出来的而已。
后来有人提取了这套机制，直接就变成大名鼎鼎的传销。
李自成跟宋献策讨论了一下相关学术，矮子当场受惊了。
他早听到传言说大统领是个“神棍”，今日一晤果然不同凡响，短毛愚人手段精湛如斯。
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