在他们看来，治理国家不在于使臣民爱戴，而在于使臣民害怕、不敢反对，想反对也无法反对。
他们能够垄断资源，能够摧毁民间组织，能够利用人性的弱点，玩弄厚黑的权术。
能够通过威胁利诱、挑动互斗、借力打力、分化瓦解等手段，消灭潜在的反对者。
这样就可以在连老婆孩子都不信任的情况下，维护统治，这才叫高明，才是法家崇尚的最高境界。
它同时反对其他各家学说，甚至反对知识文化，说“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治”。
认为百姓变成文盲化最好。
法家的吏治，首先考虑的不是如何顺天应民行仁政，而是确保大权在我。
法家所立的法，很容易让人将之与法治混淆。
区别在于，法治考虑的是大多数人的利益，而法家考虑的君主集团的利益。
是以少数人的利益而治多数人的法。
黄宗羲评论说，是让天下人不得自私自利，以我的私家利益作为全天下为之服务的公事。“利不欲其遗于下，福必欲其敛于上”。
也正是因为谁都不信，唯权是图，所以要设置无尽的相互防范、监督、揭发、互斗措施，人间的关系因此变得紧张险恶，道德人心难免败坏。
尽管李佑需要法家来进行赏罚，然而全是重刑。
对于百姓的压迫太深了，不利于统治安稳。
于是李佑在百官中征求意见。
最终李佑在其中看到了一位名叫杨日晟的七品芝麻官的建议。
提出要用轻徭薄役，教化民众的方式去解决问题。
李佑点点头，觉得这方法可行，大手一挥。
便免除了陈佳的官位。
提拔了杨日晟为广州别驾，权知都督。
之所以没有直接任命为都督，只是因为级别不够。
所以当别驾，来行都督的事情也行。
杨日晟得到任命，李佑还亲自接见了一番。
等到出了皇宫。
他开心极了，终于感到自己的愿望要实现了。
拨乱反正，还世道朗朗乾坤的时刻来临了。
他主政一方了。
杨日晟没在京师待多久，第三日便出发。
七月中旬，便到达了目的地。
一交接。
杨日晟就发现许多人都处于可抓不可抓的地步。
就是很多是可大可小，有些事不上称没有四两，上了称那就一千斤打不住。
杨日晟一向是反对这样的。
他觉得完全是暴政。
特别是对于商鞅变法更是嗤之以鼻。
商鞅变法所制定的法令中有很多残酷的刑罚。
光是肉刑就有好几种，且刑多少赏。老百姓动辄得咎，一不小心就触犯了刑律，不是挖眼割鼻，就是断手断脚，老百姓饱受身体、心理的摧残。
而连坐法，加深了百姓恐惧，割裂了族群，控制了他们的人身自由。
使老百姓的所有行为都规范在法律条文里，抑制了老百姓的创造力。
而这一切的始作俑者就是商鞅。
老百姓怎么能不怨恨他呢？
这也是商鞅被车裂后为什么百姓拍手称快的原因。
对百姓来说，法家人实行的变法，虽然给了百姓很多的翻身改变命运的机会，但是同时也为管理人民而制定了许多严酷的刑法。
这些刑法，自然也是加重了对百姓的压迫，时间一长，百姓自然会产生怨气，这些怨气直指统治阶层，统治者们为了平息民愤自然会把他们拉出来当挡箭牌。
所以法家思想根本是害人又害己的玩意儿。
首先强烈要求惩罚陈佳。
另外请求皇帝按照规定，释放了七成的罪犯。
李佑自无不可。
陈佳确实需要降级使用，也觉得人确实抓太多了。
于是一一准了。
这些人一被释放，自然对杨日晟有感激之情。
也让杨日晟建立了一定的威信。
接着杨日晟决定实行他从小学习的儒家的教化来处理管辖地的事情。
报告打到李佑那里。
李佑不置可否。
他是很怀疑的，因为用儒家教化去解决社会风气基本没效果。
做的好的，也不过是小修小补，原来怎么样，现在还是怎么样。
做的坏的，一年不如一年，自己还一边痛苦一边捞钱。
李佑还是比较相信性恶论。
不过现在都已经这样了，再坏能坏到哪里去了？
不如就让杨日晟放手去做。
反正就这样了。
于是给杨日晟写了密揭，让他自己按自己的想法去做。
杨日晟得到皇帝的支持。
也不再犹豫，他本来就不是个书呆子，还是有着灵活的行事作风。
还有着拨乱反正的理想。
想要做出一定的功绩。
所以他开始操作了。
第一步，他让所有的官员全都要穿着儒家在大刑礼仪的衣服。
拿着儒家在祭祀时才使用的礼器。
然后到百姓家里去。
开始为百姓的事业做出贡献。
比如哪家结婚了，这些官员就去主持婚礼。
用儒家那些繁琐无比的仪式去制作婚礼。
搞得仪式感爆棚。
百姓受宠若惊。
太有面子了。
谁家有老人去世了，这些官员就去主持葬礼，也用儒家繁琐的仪式和流程。
弄得表面更严肃和感动。
杨日晟用这样一李佑招的方法，就把儒家的繁琐的学问给融入到百姓的脑海里去。
百姓的衣食住行都被这种仪式所影响。
百姓的婚丧嫁娶都被杨日晟所承包了。
这样一来，这些活动更加热闹，邻居之间为了巴结官员，纷纷到处参加婚礼。
邻里之间，见得多了，接触起来。
抬头不见低头见。
关系就好起来了，至少表面上都有一点香火情。
以前那种互相举报，动不动就上堂的熟人们。
就成了互相帮助一起操办婚丧喜庆的朋友。
之前经常打架分家的亲戚就成了在葬礼上一起抱着哭的亲人。
感情有了，温度有了。
很多小摩擦，许多不必要冲突便消失了。
就用了这样一招。
杨日晟完成了案件减少。
毕竟人类是群居动物。
再小心眼去告一些小状。
就显得太小气了。
经过杨日晟的操作，终于摆脱了案件最多的地方。
这样的成功让李佑也大呼出乎意外，给杨日晟把都督从权知换成了正式的。
不过很多人建议李佑在全国推行，却被李佑否决了。
过犹不及。
儒家学说推行起来暂时不适合。
李佑还是习惯于儒法一体。
之所以在广州使用杨日晟这样的儒家学派的人。
是因为法家太强了。
这是不行的。
同理，有些地方太过于宽松，再加上更加宽松的法律，那必定会出大问题。
各地有各地的民情。
要有选择的使用。
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