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520飞书 >> 汉末龙襄 >> 第五百四十九章 想办养济院

第五百四十九章 想办养济院

江都城内的杀喊声持续了一个上午,浮屠教信徒的反抗很激烈。

即便利用笮融的投降,泄了他们的气势,缴了他们的武器,张辽所部两万人仍然有上千人的折损,掌控城防的禁军三营也伤亡了百余人。

狂热的宗教疯子真的不好惹。

求生的欲望也绝不能轻视。

战斗一直持续到了下午才进入收尾阶段,三千多个幼儿被送入军营,五万多信众被击杀,笮融囤积的粮草、资财一车一车的运出城外。

浮屠寺中佛像的镀金、彩缎、大铜镜也被拆卸。

六七万人一直忙碌到深夜,才完成搬运,单单黄金就超过了一万斤,其他钱财、珍宝装了上百辆大车,笮融这家伙,真是没少搜刮。

跟这个「在世活佛」,后世佛教的「菩萨」相比,城里的浮屠教信徒就贫穷得多了,不说一贫如洗,至少也是家无余财的赤贫状态。

与其说他们是信徒,不如说他们是奴隶。

思想和身体,都是奴隶。

可悲,可怜,可叹。

这就是浮屠教。

「传令,浮屠教刺杀朕,意欲谋反,打为Yin祠邪教,各地官府伐山破庙,禁绝祭祀。」

刘襄针对的是浮屠教,没有针对佛家思想,那个牵连太广,得徐徐图之。

佛家思想传入大汉将近四百年了,传播的手段不怎么样,主要走的是上层路线,可他们的思想并不受士族青睐。

咱们有一脉相承的玄学,什么道家、儒家、墨家、阴阳家等等等等,诸子百家哪个不包含哲学思想?哪个不牵扯点神仙鬼怪?

自己家的还没学明白呢,一个小小的身毒学说,哪里能让那些骄傲的士子重视?顶多是茶余饭后的谈资,显示一下老子博闻广识,用来装逼而已。

信的不多。

直到东汉明帝开始信这玩意,还派人去印度求取真经,使者领着队伍到达阿富汗,那时候叫大月氏王朝,碰到了两个在那传教的印度高僧,就把人请了回来,还用白马驮着经书入洛阳。

明帝很高兴,就在洛阳西郊建了白马寺,推广佛学。

汉明帝推广的是佛学,不是佛教,这一点要分清楚,就跟道家不是道教一样。

道家思想在春秋时期就开始流传,但道教直到东汉后期才出现,汉末才发展壮大。

佛教也是在汉末才出现的。

这么说吧,思想学说只是一种哲学,而利用这个学说,拉拢、蒙骗信徒,企图达成自己的私欲,比如赚钱啊、造反啊什么的,这种功利性的组织,就是宗教。

两者是不同的。

其实吧,主要是天下还不稳定,刘襄现在不敢焚书坑和尚,只能烧一下江都的浮屠教。

火焰是能够净化一切的,整个江都城变成了一个大火盆,火光映红了半边天空,浓烟滚滚而上,直入云间,遮蔽了漫天的繁星。

「陛下,这些幼儿该如何安排?」赵云觉得这些孩子太可怜了,想要给他们争取一些优待,至少能让他们活下去。

这个年代,小孩的夭折率太高了,更何况是这群失了父母的。

刘襄看着城中的大火,思考着江都的未来,随口回道:「子龙想养,就接回家养着吧。」

「臣养不起。」赵云的俸禄不少,可他没有置办田产,算不上有钱人,三千多个孩子,他是真的养不起。

就算养的起,也没人敢养。

刘襄嘴角上翘,微笑了一下,对于赵云的品行、操守,他是极为欣赏的,调侃道:「要不,朕给你点店铺的成股吧,统儿将来是要继承家业的,你连家业都没有,他以后如何继承呢?」

统儿就是赵统,赵云的长子,如今已经四岁了。

「臣的俸禄足以养家,钱财够花就行,不必积攒太多。如今最为紧迫的,是那些幼儿如何安置,军中都是粗汉,谁也不会带孩子。」

这些幼儿真的让赵云很为难。

「找些干不了重活的老人和妇人看孩子,军中伤残之人也调拨一些,在广陵城里划块地方,办个养济院,花费由内库划拨。

安排几个吏员负责管辖,记录日常所需,以及遇到的困难,整理出一份可行的办法,朕以后要将养济院推行天下,这里就是试点。」

大规模的战争快要结束了,刘襄准备抽出一部分钱财,做一些养老、抚幼的事情,主要是抚育孤儿,为了人口的增长,这事是必须要做的。

以前为了尽快的壮大势力,一切以军队为优先,其次是种地、赚钱,顾不上其他的。现在,征战的储备不用那么急迫,有余力做一些他早就想做的事情了。

比如养济院。

民间总有一些流离失所的孤儿、弃养的老人和女婴,特别是女婴,这是千百年来的社会问题,各朝各代都有抛弃女婴的现象,养不起,不想要,为了生儿子得节省粮食。

很残忍。

可这是现实。

光批判、谩骂、指责是没有用的,朝廷发诏令也于事无补。

绝大多数父母也不愿意抛弃亲生骨肉,可宗族社会就是那么看重血脉传承,没有儿子就是绝户,民间吃绝户的恶事,残忍到令人发指。

一个家庭若是没有儿子继承,当父亲死去的时候,母亲和家里的女儿根本无法掌控自己的命运,财产会被族人瓜分,女人会被赶出家门,或者卖掉,甚至会被杀死。

这就是现实,不只是父亲想要传承血脉,家里的女人也需要一个儿子保护,哪怕他还是个撒尿和泥的懵懂幼童,他就是能保护家里的女人们。

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