苏午以种种护法尊化相，一一令诸僧寂灭以后，再往下走，便遇着了金甲的夜叉神灵、呈忿怒相的四大天王，及至佛门诸般护法珈蓝。其将诸般护法珈蓝一一挫灭，便临近了法性河的尽头。
两扇漆黑小门竖立在法性河尽头上，苏午想要推开那两扇小门，便必须踏足这道闪烁着灿烂慧光的法性河。
他停在岸边，观察着那两扇镶在山壁间的漆黑小门，越看越觉得这两扇门的形制，与金刚智所居住的住持禅房一模一样，连门上斑驳的漆痕、岁月留下的划印，都与住持禅房的两扇门一模一样，分毫不差。
“推开此门，或能见到玄奘？”
苏午如是想着，终于涉足法性河中。
静静流淌的河水一瞬间好似高过了他的头顶，不断冲刷着他头顶那朵九瓣莲台，但那九瓣莲花好似就是由黑墨塑成的，任凭熠熠生辉的法性长河冲刷，都难冲刷去其上浓重无比的黑色。
长河冲刷良久，未有分毫收效。
河中响起了惋惜的叹息声。
苏午转身朝长河源头处的大雁塔望去，只见‘不空’当下亦走上了第十层塔，第十层塔已是塔顶，但不空却在十层塔中发现一道道虚空的阶梯，他步上虚空阶梯，一瞬间就有漫漫法性长河朝他汇集而去。
受法性长河灌顶的瞬间，不空似有所感，头顶着九瓣白玉莲台，向彼处的苏午看去。
他甚么都未曾看到。
苏午推开那两扇漆黑木门，走入门中——
住持禅房内，烛火随风摇曳，已越发微弱，即将熄灭。
形容枯槁的老僧躺在窄小的木床上，眼窝深陷、颧骨高耸，完全是一副病入膏肓的样子。
但他不时睁开眼目，眼中慧光依旧澄澈，如同倒映星光的漫漫长河水。
此时，苏午站在房间角落里，观察着床榻上的玄奘。
他未有出声，禅房外就响起了一阵脚步声。
一个微胖的和尚推门走进来。
那和尚的面目，与苏午先前于第三层塔中见到的和尚眉目一致——两者实则皆是同一人的留影。
胖和尚在老和尚床榻前站定，看着床榻上的僧侣，神色庄严，出声问道：“和尚决定得生弥勒内众不？”
“得生……”
床榻上的玄奘嘴唇蠕动着，虚弱地回应了胖和尚一句。
胖和尚垂下眼帘，不再言语。
‘弥勒内众’，即在弥勒内院修行的僧众。
当下胖和尚此问的涵义，便是：“大和尚您决定往生于‘弥勒内院’，随‘弥勒菩萨’修行了吗？”
‘弥勒’者，未来佛。
传‘龙华三会’之时，弥勒菩萨下生为佛。
而随其于‘兜率天内院’中修行的僧众，皆得佛果，皆能成佛。
此下胖和尚之所问，亦有另一层涵义，即是询问床榻上的玄奘，在肉身涅盘之际，是否感知到了‘弥勒内院’的存在，是否能往生于弥勒内院之中，而玄奘的回答，无疑叫胖和尚欢喜不尽。
二僧对语过后，诸般声色尽在苏午眼前消敛了干净。
那原本站立在床榻边，身材微胖的大和尚，不知何时坐在了一处四下悬立五光十色的钟乳石的石洞中，向苏午问道：“和尚决定得生弥勒内众不？”
他话音落地，却也不需苏午去回应甚么，身形一刹那又化作光尘消散去。
而四下五光十色的钟乳石，陡然间闪发融融慧光！
慧光下，整个声色世界都在失去一切声色，四下里云层缥缈，白光杳杳，无边空寂，眨眼间又人声喧沸，梵唱无边！
当——
随着一声钟鸣落下！
苏午便陡地置身于一有无数罗汉、僧侣或站或坐或卧的佛窟当中，那些僧侣、罗汉们的造像，尽皆转而面向他，静静地审视着他。
而在诸般造像簇拥下，却有一道圆融佛光周而复始地运转着。
佛光里，朦胧形影，逐渐化作人身。
生有妩媚女相，一身灰色僧衣的‘弥勒’出现于佛光里，笑吟吟地看着佛窟中的两人——苏午与不空！
二人头顶法性，一作九瓣白玉莲花，一作九瓣黑玉莲花。
黑白区别，泾渭分明！
皮肤黑黄、头发蜷曲的梵地僧‘不空’一刹那走入这遍生钟乳玉髓，罗列罗汉僧侣佛像的佛窟中，又间诸僧侣、罗汉簇拥着的佛光中，隐现弥勒女相，其心神已经颤动起来。
这时候，他感应到旁侧有目光投向自己，一转头就看到了身形高大，头顶九瓣黑玉莲花的苏午。
不空陡见到身畔现出一人来，又乍见那人头顶同样有九瓣莲花转动，心下一时滋味莫名，愣了愣神。
苏午先前早就看到不空走入雁塔第八层的情景，对于其能一路走到塔顶，内心也早有预料，此梵地僧自性之中，空性隐隐，虽还不如他能够短暂‘住空’，但已经摸索到了证悟空性的路径，此后勤学苦修，百十年内，应有证悟空性的机会。
如依十七地境界划分，不空和尚应在第十一地‘思所成地’，此地已正式脱离‘三乘境’，而起下六地之行。
“和尚自梵地来？
可是法名作‘不空’的那位？”前头罗汉、僧侣造像簇拥下的佛光暂无动静，苏午便在此间隙，向那梵地僧打了招呼。
但那不空和尚听得苏午所言，却转回头去，并不回应苏午。
其甚至还往旁侧走了几步，似要远离这头顶九瓣黑玉莲花的青年人。
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